日本侵華，不僅是對(duì)中國(guó)主權(quán)的侵犯，而且還對(duì)廣大的中國(guó)平民奸淫擄掠，犯下的是反人類(lèi)的罪行。然而，支持“臺(tái)獨(dú)”者因?yàn)榧耐毡镜闹е?，竟喪失做人最基本的道德良知，?duì)中國(guó)百般丑化，而面對(duì)日本侵華的歷史就盡量淡化。

　　如陳水扁時(shí)代的“國(guó)策顧問(wèn)”金美齡，馬英九當(dāng)選后，說(shuō)是“臺(tái)灣已經(jīng)不可愛(ài)了”，決定歸化日本，聲稱(chēng)不再來(lái)臺(tái)。結(jié)果，日本發(fā)生海嘯，金美齡逃來(lái)臺(tái)灣避禍，于此期間與李敖同臺(tái)上節(jié)目，為了詆毀中華民族，把幾千年來(lái)大小戰(zhàn)亂統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)講，把中華民族說(shuō)成是多么殘暴的民族。等到李敖質(zhì)疑日本蹂躪慰安婦，竟又話鋒一轉(zhuǎn)，稱(chēng)這些“都已經(jīng)過(guò)去”“要多看未來(lái)”，此般嘴臉，只有“惡心”二字可以形容！

　　而由于馬英九遲遲不對(duì)歷史教育撥亂反正，2008年民進(jìn)黨雖然失勢(shì)，但“臺(tái)獨(dú)”余孽并未死絕，待得國(guó)民黨氣勢(shì)稍弱，即又死灰復(fù)燃，等到如今國(guó)民黨一敗涂地，更是猖狂肆虐，各種對(duì)日本侵華的淡化、美化、合理化說(shuō)辭，也統(tǒng)統(tǒng)浮出臺(tái)面。

　　如有“李登輝之友會(huì)”背景的陳茂雄，竟將蔣介石比作日本侵華軍頭，可謂顛倒是非，不倫不類(lèi)。這些“獨(dú)派”喉舌，把“二二八”扭曲成“種族屠殺”，同時(shí)卻為日軍南京大屠殺、蹂躪慰安婦的罪責(zé)開(kāi)脫，甚至幫助日本政府在臺(tái)宣傳“亞洲婦女基金會(huì)”，企圖回避?chē)?guó)際責(zé)任，暗地了結(jié)慰安婦問(wèn)題。

　　在這種氛圍下，愈來(lái)愈多原屬“藍(lán)營(yíng)”的臺(tái)灣青年，包含大陸學(xué)生，竟也接受“日據(jù)”應(yīng)該改成“日治”，日本只是多個(gè)來(lái)臺(tái)的“外來(lái)政權(quán)”之一的論調(diào)。國(guó)民黨的失敗，已不只是一時(shí)選舉的失敗，而是整個(gè)在思想斗爭(zhēng)上的全面潰堤！

　　須知殖民與否，標(biāo)準(zhǔn)就在該政權(quán)是否將其統(tǒng)治下的人民視為同胞。日本殖民臺(tái)灣51年，從頭到尾都視臺(tái)灣人為下等異族，和日本人分隔教育，相比之下，臺(tái)灣人在清朝統(tǒng)治下可參加科舉為官，在兩蔣統(tǒng)治下更受到國(guó)民教育，三級(jí)貧戶(hù)也能做“總統(tǒng)”，怎能與受日本殖民相提并論？

　　臺(tái)灣對(duì)日本殖民的評(píng)斷，乃至對(duì)自身的國(guó)族認(rèn)同錯(cuò)亂，主因正是“轉(zhuǎn)型正義”沒(méi)有完成。此一“轉(zhuǎn)型正義”，并非綠營(yíng)聲稱(chēng)清算國(guó)民黨的“轉(zhuǎn)型正義”，而是臺(tái)灣自1945年光復(fù)后，一直沒(méi)有真正貫徹的“去殖民化”。

　　本來(lái)臺(tái)灣回歸祖國(guó)，理應(yīng)對(duì)日據(jù)時(shí)代的漢奸走狗予以懲處，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)人認(rèn)同的民族志士予以褒揚(yáng)，然而祖國(guó)隨即陷入國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨政府反而攏絡(luò)原基本媚日的仕紳階級(jí)，打壓被認(rèn)為“左傾”的愛(ài)國(guó)臺(tái)灣人。1949年國(guó)民黨退守臺(tái)灣，隨即發(fā)動(dòng)“白色恐怖”肅清共黨，在日據(jù)時(shí)代反日、抗日的愛(ài)國(guó)臺(tái)灣人，絕大多數(shù)被認(rèn)為“左傾”槍斃，因此造成臺(tái)灣本土的“祖國(guó)派”斷了香火。

　　國(guó)民黨為了“反攻大陸”，雖也在臺(tái)灣宣導(dǎo)“大中國(guó)教育”，但主要側(cè)重于反共懷鄉(xiāng)的內(nèi)容，并未從根本上重建臺(tái)灣人的國(guó)族認(rèn)同，反而還加強(qiáng)了仇視大陸的成分。

　　如此造成的結(jié)果，就是臺(tái)灣不分藍(lán)綠，國(guó)族意識(shí)都相當(dāng)錯(cuò)亂。幾年前，日本首相安倍晉三祭拜供奉二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，我身邊就有支持國(guó)民黨的同學(xué)，還是臺(tái)大法律系的高材生，卻是書(shū)讀愈多思想愈亂，竟認(rèn)為靖國(guó)神社彰顯的是日本“慰靈”文化，中國(guó)不應(yīng)為此抗議。他們這些人似乎認(rèn)為，只要扯上這套說(shuō)辭，就顯得比較“開(kāi)明”“有想法”。這種自命清高的心態(tài)，在大陸一些“公知”圈中也非常流行。但其實(shí)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，我們只須要問(wèn)：日本道歉了沒(méi)有？對(duì)二戰(zhàn)侵略的那段歷史有沒(méi)有認(rèn)罪？是非對(duì)錯(cuò)，不能用那些“虛無(wú)”的理論瞞混過(guò)去！

　　因?yàn)閲?guó)共內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)未能出席二戰(zhàn)之后最重要的舊金山會(huì)議，對(duì)日本侵華的罪責(zé)追討，甚至臺(tái)灣的地位，也因此留下了缺口，給予所謂“臺(tái)灣地位未定論”見(jiàn)縫插針的空間。后來(lái)20世紀(jì)50年代和20世紀(jì)70年代的“中日和約”，都在現(xiàn)實(shí)政治的壓力下，放棄對(duì)日本的索償。少時(shí)的我，正是讀到這頁(yè)因民族分裂而受人擺布的歷史，因而激發(fā)更深的中國(guó)認(rèn)同及使命感。

　　2015年，不僅是對(duì)日抗戰(zhàn)勝利70周年，更是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、“馬關(guān)條約”割讓臺(tái)灣的120周年。對(duì)于臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，這是多么值得反思臺(tái)灣命運(yùn)的歷史時(shí)刻，但主流媒體幾乎都靜悄悄，繼續(xù)日復(fù)一日的政治口水及娛樂(lè)八卦，僅有的一些歷史討論會(huì)和專(zhuān)題報(bào)道，又都幾乎被“臺(tái)獨(dú)”史觀壟斷。

　　過(guò)去國(guó)民黨說(shuō)“八年抗戰(zhàn)”，很多大陸網(wǎng)友就強(qiáng)調(diào)，其實(shí)早從1931年九一八事變，東北人民就一直抗戰(zhàn)了14年。那么，對(duì)臺(tái)灣人民來(lái)說(shuō)，更是從1895年“乙未割臺(tái)”開(kāi)始，一直被日本殖民了51年才光復(fù)。甚至要追溯起來(lái)，還不能忘了1874年的“牡丹社事件”，日本借故進(jìn)犯臺(tái)灣，正是近代日本侵略中國(guó)的第一役，后來(lái)美國(guó)介入調(diào)停，更顯示了美日利用臺(tái)灣制衡中國(guó)的格局，而這個(gè)格局一直延續(xù)到今天。臺(tái)灣名義上在1945年就光復(fù)了，但因?yàn)閲?guó)共內(nèi)戰(zhàn)，島內(nèi)的媚日勢(shì)力不但沒(méi)有遭到清算，反而還受到國(guó)民黨攏絡(luò)，后來(lái)再變成“獨(dú)派”的金主，繼續(xù)掌握臺(tái)灣政經(jīng)大權(quán)到今天。

　　中國(guó)人的對(duì)日抗戰(zhàn)，到此時(shí)此刻仍未完全結(jié)束，因?yàn)檫€有一個(gè)地方仍在戰(zhàn)斗，就是臺(tái)灣。

　　中華頌

　　純粹是因緣際會(huì)，爸爸不知從哪里翻出這卷《中華頌》錄音帶，里面收錄了多首過(guò)去臺(tái)灣文藝晚會(huì)上唱的愛(ài)國(guó)歌曲。不同于相對(duì)制式化的軍歌，這些歌多是曲調(diào)悠緩、懷抱深情，而且一般人比較不熟，包括“大中華”“長(zhǎng)江的水，依舊在流”等等。在初中的那段歲月，這些歌陪伴我度過(guò)許多個(gè)讀書(shū)、休息、寫(xiě)功課的夜晚及午后。

　　13年后，同樣是因緣際會(huì)，我在“太陽(yáng)花”學(xué)生占領(lǐng)“立法院”期間，因?yàn)橐皇讗?ài)國(guó)歌曲，受到媒體高度關(guān)注。那天下午，我們的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，被員警擋在“立法院”外的路口，不讓我們繼續(xù)前進(jìn)，我就站在貼著“要生存、要發(fā)展、要服貿(mào)”標(biāo)語(yǔ)的高大宣傳車(chē)上，不斷喊話要學(xué)生出來(lái)面對(duì)。

　　最后，在解散之前，忽然有人臨時(shí)提議要唱首愛(ài)國(guó)歌曲，手上正拿著話筒的我，就帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)群眾開(kāi)始唱，卻因?yàn)楹韲翟缫押翱谔?hào)喊破了，許多音自然唱不上去，結(jié)果就成了當(dāng)晚各電視臺(tái)反復(fù)播放的片段。

　　記憶里，2000年我還只是初中二年級(jí)學(xué)生，正逢民進(jìn)黨執(zhí)政后的第一個(gè)“雙十節(jié)”，我滿(mǎn)懷期待地要看慶祝大會(huì)及晚會(huì)，同時(shí)也替自己的個(gè)人網(wǎng)站“卜正的秘密別墅”放上應(yīng)景的愛(ài)國(guó)歌曲。

　　當(dāng)時(shí)，《中華頌》《梅花》都是我會(huì)選的歌曲，這些歌曲，難免帶有國(guó)民黨的“黨國(guó)意識(shí)”，但更多的還是大中華的情懷。

　　其中，《梅花》是搭配同名電影所作，劇情講述臺(tái)灣同胞抗日的故事，當(dāng)中數(shù)度有合唱《梅花》的片段。當(dāng)“梅花堅(jiān)忍象征我們巍巍的大中華”的歌詞響起，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的無(wú)數(shù)觀眾。我一位“60后”的朋友，回憶當(dāng)年電影上映正值春節(jié)，她在電影院里感動(dòng)到流下眼淚，至今難以忘懷。

　　除了劉家昌創(chuàng)作的這些愛(ài)國(guó)歌曲外，同一時(shí)期大學(xué)生創(chuàng)作的校園民歌，也充滿(mǎn)濃厚的中華民族意識(shí)，如《中華之愛(ài)》《唐山子民》和《龍的傳人》。其中最具代表性的《龍的傳人》，作者侯德健于20世紀(jì)80年代只身前往大陸，這下子在國(guó)民黨眼里成了“附匪”，原來(lái)在大小場(chǎng)合傳唱的《龍的傳人》，也忽然成了不準(zhǔn)唱的禁歌。

　　還有譚健常、小軒夫婦，也作了許多帶有家國(guó)情懷的歌曲，像講述老兵思鄉(xiāng)之情的《夢(mèng)駝鈴》，抒發(fā)豪情壯志的《古月照今塵》，其他如《故鄉(xiāng)的云》《三百六十五里路》，在大陸知名度也頗高。1994年，剛成立一年的新黨推出趙少康參選臺(tái)北市長(zhǎng)，譚健常、小軒夫婦在選前創(chuàng)作出《大地一聲雷》，由《龍的傳人》的原唱者李建復(fù)主唱，一下子壯大了新黨的氣勢(shì)，也成為新黨至今聚會(huì)必唱的黨歌。

　　但等到我讀初中的時(shí)候，臺(tái)灣的政治氣氛已經(jīng)改變，“去中國(guó)化”開(kāi)始成為主流，所有與“中國(guó)”有關(guān)的圖騰，都被視為“反動(dòng)”“八股”“政治錯(cuò)誤”。2000年的“雙十節(jié)”，我便開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，自己翹首以盼的慶祝大會(huì)及晚會(huì)，幾乎沒(méi)有我從網(wǎng)絡(luò)上下載的那些“愛(ài)國(guó)歌曲”。

　　阿扁上任后的第一年“雙十節(jié)”，勉勉強(qiáng)強(qiáng)還唱首《龍的傳人》改編搖滾版，之后，便不再有任何“中華”“中國(guó)”的蹤跡，就算有那么一點(diǎn)，也只在給僑胞辦的“四海同心聯(lián)歡大會(huì)”上出現(xiàn)一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，甚至一度討論要切割祖籍為大陸的“老僑”，只照顧后來(lái)從臺(tái)灣移居海外的“新僑”。2016年，國(guó)民黨大敗，民進(jìn)黨不僅重返執(zhí)政，更第一次在“立法院”取得多數(shù)。過(guò)去區(qū)分僑胞的議題又再次浮現(xiàn)，民進(jìn)黨和脫胎自“太陽(yáng)花”領(lǐng)導(dǎo)群的新政黨“時(shí)代力量”，宣稱(chēng)日后要明確定義“僑胞”的意涵：只要“臺(tái)僑”，不要“華僑”。

　　阿扁執(zhí)政的第四年，為了當(dāng)時(shí)即將到來(lái)的“總統(tǒng)”換屆選舉，已經(jīng)提出了“公投制憲”的“臺(tái)獨(dú)”時(shí)間表，“雙十節(jié)”成了“相信臺(tái)灣”晚會(huì)。2006年“雙十節(jié)”，反扁紅衫軍發(fā)動(dòng)“天下圍攻”上街抗議，阿扁更直接在“雙十節(jié)”講話中說(shuō)“不想辦以后就不要辦了”，到了2007年，“總統(tǒng)府”上每年“雙十節(jié)”會(huì)掛的“中華民國(guó)”標(biāo)語(yǔ)果然不見(jiàn)，變成了“臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)”，而這也是阿扁的最后一年了。

　　當(dāng)年爸爸送我的《中華頌》錄音帶，一直是我心靈的慰藉。對(duì)我而言，聽(tīng)著歌曲頌揚(yáng)長(zhǎng)江黃河，并非是如老一輩外省人那種懷鄉(xiāng)的愁緒，而是對(duì)中華民族近百年的苦難及五千年的壯麗文化，滿(mǎn)懷深深的情感。我從初中時(shí)期，就借由網(wǎng)絡(luò)搜索到諸多贊詠大中華的歌曲，也因此接觸到大陸、香港創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)歌曲，許多并不具有明顯的國(guó)共意識(shí)，只是單純的民族之愛(ài)。如抗戰(zhàn)時(shí)期的《長(zhǎng)城謠》《黃河大合唱》，對(duì)我并沒(méi)有國(guó)共左右之分，只有素樸的中國(guó)情懷。

　　2005年，臺(tái)灣軍方舉辦抗戰(zhàn)勝利60周年音樂(lè)會(huì)，第一次唱了著名的《黃河大合唱》中的“保衛(wèi)黃河”樂(lè)章。然而，席間立即有“老外省”民眾大罵這是“匪歌”，當(dāng)時(shí)也在現(xiàn)場(chǎng)的我還覺(jué)得莫名其妙，后來(lái)查了資料，才知道《黃河大合唱》的曲作者是左派音樂(lè)創(chuàng)作家冼星海，當(dāng)年為鼓舞華北戰(zhàn)場(chǎng)士氣所譜的歌曲，后來(lái)在延安首次公演，也因此被國(guó)民黨政府禁唱數(shù)十載。

　　直到2010年，臺(tái)灣軍方才在抗戰(zhàn)勝利65周年音樂(lè)會(huì)上，唱了全本的《黃河大合唱》。又過(guò)了5年后，我受邀參加北京天安門(mén)前紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的閱兵典禮，當(dāng)我才在車(chē)上緩緩接近天安門(mén)廣場(chǎng)時(shí)，就已聽(tīng)見(jiàn)正在預(yù)演合唱抗戰(zhàn)歌曲的聲音，正是雄壯威武的“保衛(wèi)黃河”，給我留下深刻的印象。

　　另一首更是在抗戰(zhàn)時(shí)流傳甚廣的《義勇軍進(jìn)行曲》，本來(lái)是左派電影《風(fēng)云兒女》的插曲，后來(lái)連美國(guó)在戰(zhàn)時(shí)特別制作的《中國(guó)之戰(zhàn)斗》(The Battle of China)宣傳片，都用這首歌做主旋律。2015年，臺(tái)灣反共將領(lǐng)的代表、前“行政院長(zhǎng)”郝柏村參觀北京盧溝橋，在現(xiàn)場(chǎng)也唱了《義勇軍進(jìn)行曲》，說(shuō)這就是當(dāng)年抗戰(zhàn)人人會(huì)唱的歌。

　　然而，因?yàn)椤读x勇軍進(jìn)行曲》后來(lái)被定為“中華人民共和國(guó)國(guó)歌”，在臺(tái)灣也一直是政治禁忌。郝柏村在北京唱了這首歌后，就被“獨(dú)派”青年拿來(lái)說(shuō)他“媚共”，但有意思的是，這些“獨(dú)派”既然不承認(rèn)自己是中國(guó)人，那中國(guó)人慶祝抗戰(zhàn)勝利，關(guān)他們什么事？

　　我一直認(rèn)為，從國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)到兩岸對(duì)立，是“家變”而非“國(guó)仇”?！爸袊?guó)”本是兩岸中國(guó)人所共有，但臺(tái)灣卻一步步“自絕”于中國(guó)，甚至走到了對(duì)立面。這是歷史造成的悲劇，更是我們這代中華兒女應(yīng)該努力去化解的。

　　黨奸國(guó)賊李登輝

　　李登輝，因蔣經(jīng)國(guó)在“總統(tǒng)”任內(nèi)去世，以“副總統(tǒng)”身份接任“總統(tǒng)”，并順勢(shì)成為中國(guó)國(guó)民黨主席，成為所謂“蔣經(jīng)國(guó)傳人”。當(dāng)國(guó)民黨準(zhǔn)備開(kāi)臨時(shí)中常會(huì)通過(guò)他接任國(guó)民黨主席時(shí)，人也在臺(tái)灣的蔣宋美齡曾有不同看法，認(rèn)為應(yīng)該等正式的黨代表大會(huì)再行討論，不須急著讓李登輝“政權(quán)”“黨權(quán)”都一把抓。然而，由于國(guó)民黨幾個(gè)大佬各有盤(pán)算，最后反而都力拱李登輝作為各派都能接受的黨魁，時(shí)任國(guó)民黨副秘書(shū)長(zhǎng)的宋楚瑜，更以年輕世代之姿堅(jiān)持由李登輝領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民黨，并將所有反對(duì)李登輝的聲音，統(tǒng)統(tǒng)打成違背“民主”及“本土”潮流的“反動(dòng)派”。

　　結(jié)果，國(guó)民黨在他領(lǐng)導(dǎo)下，逐步喪失中心思想，被他蔑稱(chēng)為“外來(lái)政權(quán)”，并開(kāi)始與地方派系及金權(quán)勾結(jié)，淪為“黑金政黨”。2000年“總統(tǒng)大選”，在他的刻意挑撥分化下，連戰(zhàn)和宋楚瑜無(wú)法達(dá)成合作，最后各自出征，造成兩敗俱傷，民進(jìn)黨的陳水扁漁翁得利。開(kāi)票后的當(dāng)晚，憤怒的群眾包圍國(guó)民黨中央黨部，要李登輝辭去黨主席負(fù)責(zé)，當(dāng)時(shí)的我才初中一年級(jí)，和爸爸徹夜盯著電視新聞的直播，印象深刻。

　　后來(lái)，李登輝終于宣布辭黨主席，由連戰(zhàn)接任，但國(guó)民黨仍不敢開(kāi)除這位12年的黨主席李登輝。直到翌年李登輝扶持“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”成立，“臺(tái)獨(dú)”嘴臉完全顯露，連戰(zhàn)才在黨國(guó)大佬夏功權(quán)割腕血諫的要求下，決定開(kāi)除李登輝。

　　蔣經(jīng)國(guó)也許并未想到，自己在宣布“解嚴(yán)”后沒(méi)有多久，竟然就這么快撒手人寰。“解嚴(yán)”后臺(tái)灣重要的政經(jīng)轉(zhuǎn)型期，在李登輝的掌握下，經(jīng)歷一連串的“憲改”“政改”“教改”“經(jīng)改”，最后兩蔣留下的基業(yè)改到面目全非，禍延至今。

　　李登輝這個(gè)人，掌握臺(tái)灣最高權(quán)力整整12年，從最初小心翼翼的“虎口下的‘總統(tǒng)’”，經(jīng)過(guò)縝密的布局計(jì)算，最后掌控“黨政軍特”于一身。12年時(shí)間，李登輝運(yùn)用國(guó)民黨及政府的資源，養(yǎng)了一大批鷹犬爪牙，散布在產(chǎn)、官、學(xué)、媒各領(lǐng)域，把持了臺(tái)灣方方面面的話語(yǔ)權(quán)，因此，他12年執(zhí)政為臺(tái)灣留下的一屁股爛帳，從來(lái)沒(méi)被認(rèn)真檢討。

　　李登輝的喉舌們，甚至還用“民主先生”“臺(tái)灣之父”為其擦脂抹粉，而我則在初中時(shí)就已替他一生論定：“黨奸國(guó)賊”，四字足矣。

　　神奇的是，從日本“皇民化”階級(jí)、共產(chǎn)黨員再到國(guó)民黨員，身份一變?cè)僮兊睦畹禽x，竟然從未受到清算，反而至今仍有一大批信徒、支持者。常說(shuō)自己有“武士道”精神的李登輝，事實(shí)上不過(guò)是不忠不義的小人，在他所謂的“祖國(guó)”日本投降后，他這個(gè)日軍少尉非但沒(méi)為“戰(zhàn)敗”切腹自殺，反而回臺(tái)就讀臺(tái)灣大學(xué)，經(jīng)由共產(chǎn)黨人吳克泰介紹，秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　然而，經(jīng)李敖大師考證，李登輝后來(lái)退出中國(guó)共產(chǎn)黨，又向國(guó)民黨的情治單位出賣(mài)在臺(tái)灣的中共地下黨名單，成功轉(zhuǎn)換成國(guó)民黨員，從此在國(guó)民黨體制里吃香喝辣，尤其在蔣經(jīng)國(guó)面前表現(xiàn)一副唯唯諾諾的姿態(tài)，椅子只敢坐三分之一，而得到蔣經(jīng)國(guó)的垂青。等到2000年被國(guó)民黨趕走后，再變成“臺(tái)獨(dú)”教父，扶植標(biāo)榜“極獨(dú)”的“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”，被“獨(dú)派”和民進(jìn)黨敬若神明。直到2016年民進(jìn)黨再次執(zhí)政后，他又說(shuō)自己從未主張“臺(tái)獨(dú)”，只是要“中華民國(guó)臺(tái)灣化”，再次把所有人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這種靠背叛盟友獲得利益、永遠(yuǎn)站在當(dāng)權(quán)派的人，竟還有臉以“武士道”自居，厚顏功力無(wú)人能及。

　　對(duì)臺(tái)灣而言，李登輝比陳水扁心機(jī)更深、禍害更大。因?yàn)樗L(zhǎng)期戴著國(guó)民黨“藍(lán)營(yíng)”的面具，用國(guó)民黨的資源，暗助民進(jìn)黨及“臺(tái)獨(dú)”的意識(shí)形態(tài)，最后把臺(tái)灣的根都刨了。就算不談這些國(guó)家和民族大義，他對(duì)臺(tái)灣發(fā)展的傷害，同樣罪無(wú)可逭。蔣經(jīng)國(guó)過(guò)世前，宣布解除“戒嚴(yán)”、開(kāi)放大陸探親，繼任的李登輝，便成為臺(tái)灣政治轉(zhuǎn)型及對(duì)大陸關(guān)系調(diào)整的掌舵人。一次偶然的機(jī)會(huì)下，我和已故的主播史哲維先生聊天，他便特別指出，臺(tái)灣在最關(guān)鍵的政治轉(zhuǎn)型階段，掌舵者很不幸是李登輝，他為了一己的權(quán)力斗爭(zhēng)需要，將臺(tái)灣未成熟的民主帶上族群對(duì)立的不歸路，又以“戒急用忍”的錯(cuò)誤政策，斷送臺(tái)灣企業(yè)生機(jī)，更錯(cuò)失了臺(tái)灣人進(jìn)軍大陸市場(chǎng)的機(jī)遇。

　　我在1987年出生，作為“戒嚴(yán)后”的一代，生命最初的12年便是整個(gè)李登輝時(shí)代。在李登輝執(zhí)政下，臺(tái)灣的根基幾乎被掏空，只剩下兩蔣留下的老本支撐，隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，陳水扁8年惡斗內(nèi)耗，馬英九無(wú)力撥亂反正，等到我們這代準(zhǔn)備開(kāi)展事業(yè)時(shí)，便碰上累積多年的沉疴總爆發(fā)，我們這代的臺(tái)灣人竟看不到希望了。如今“獨(dú)派”為了斗爭(zhēng)國(guó)民黨，整天高喊“世代正義”，但他們始終不敢批判的是：李登輝正是扼殺我們這代臺(tái)灣人的罪魁！

　　民進(jìn)黨“在怎么野蠻”

　　今天參加“太陽(yáng)花”狂飆的年輕世代，大概因?yàn)樘《粫缘?，在民進(jìn)黨執(zhí)政的年代，曾經(jīng)推出修理在野的國(guó)民黨的“在怎么野蠻”電視廣告。當(dāng)年，民進(jìn)黨主要攻擊泛藍(lán)“立委”為反對(duì)而反對(duì)，大砍重要的民生預(yù)算，但陳文茜后來(lái)拿出證據(jù)證明，民進(jìn)黨的指控根本不符事實(shí)。

　　反觀后來(lái)國(guó)民黨重返執(zhí)政，角色變成在野黨的民進(jìn)黨，手段才真是野蠻。以“美國(guó)牛肉”“核四爭(zhēng)議”等公共議題為例，民進(jìn)黨投票比不過(guò)國(guó)民黨，竟就將議場(chǎng)大門(mén)黏死不讓開(kāi)會(huì)，致使“國(guó)會(huì)”空轉(zhuǎn)，做出民主最壞示范。

　　“太陽(yáng)花”拿來(lái)作為攻占“國(guó)會(huì)”借口的服貿(mào)案，更是黨最初退讓?zhuān)庾屢婪ㄖ恍杷汀傲⒎ㄔ骸眰洳榈姆Q(mào)協(xié)議變成逐條審議，而且還要先開(kāi)過(guò)好幾場(chǎng)公聽(tīng)會(huì)才能審。

　　于是，民進(jìn)黨便故意延宕公聽(tīng)會(huì)召開(kāi)的時(shí)程，能拖就拖，等到公聽(tīng)會(huì)都開(kāi)完了，得回到“立法院”攤牌了，又使出包圍主席臺(tái)不讓開(kāi)會(huì)的招數(shù)，最后才逼出了國(guó)民黨“立委”張慶忠宣布“徑付院會(huì)三讀表決”，又被民進(jìn)黨及“獨(dú)派”曲解為程式“黑箱”。

　　事實(shí)上，真正的議會(huì)民主，當(dāng)然就是少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)尊重少數(shù)。這是我們從小學(xué)就學(xué)習(xí)到的觀念，也是最基本的民主意涵?，F(xiàn)在一堆“臺(tái)獨(dú)”學(xué)者搬出繞來(lái)彎去的西方新潮理論，什么“民主不等于投票”“民主要更多透明”，還有公民參與的“審議式民主”等等，說(shuō)到底就是得由他們說(shuō)了算。

　　近年被他們炒熱的所謂“公民團(tuán)體”，聽(tīng)起來(lái)更是富有理想。但我們必須要問(wèn)：認(rèn)定“公民團(tuán)體”的標(biāo)準(zhǔn)到底為何？哪些“公民團(tuán)體”能開(kāi)會(huì)？究竟要多“聽(tīng)”你們的意見(jiàn)才夠？當(dāng)我們追問(wèn)下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“公民團(tuán)體”，其實(shí)充滿(mǎn)了許多似是而非的虛幻包裝。

　　這也就是那些“太陽(yáng)花”學(xué)生的手法，先說(shuō)服貿(mào)是“程序黑箱”，進(jìn)而拉高到“退回服貿(mào)”，最后一度還要拉高到“公民憲政會(huì)議”，說(shuō)穿了就是只能聽(tīng)他們的，一旦與他們作對(duì)，就是違背民主，就要受到“人民”的公審批斗。

　　簡(jiǎn)言之，表決不過(guò)就發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑是十足的民粹，代表不了真正的民意。但可悲的是，這種假民意，經(jīng)過(guò)媒體及網(wǎng)絡(luò)渲染，卻已經(jīng)形成一股超越體制的勢(shì)力，足以霸凌社會(huì)，令不同意見(jiàn)者不敢發(fā)聲，形成沉默大眾反被邊緣化的恐怖政治。

　　當(dāng)年我在聯(lián)絡(luò)簿日記里批判民進(jìn)黨，還特別和批改的老師論辯一番。她認(rèn)為民進(jìn)黨推出“在怎么野蠻”廣告，也是其言論自由，我則認(rèn)為，民進(jìn)黨用錯(cuò)誤資料抹黑對(duì)手，這是說(shuō)謊，不能再用言論自由來(lái)當(dāng)擋箭牌。

　　事實(shí)上，這位老師的立場(chǎng)偏“藍(lán)”，她正反映出“藍(lán)軍”選民的個(gè)性：溫吞、保守、較弱，即便在“綠營(yíng)”犯錯(cuò)時(shí)，還會(huì)因?yàn)閷?duì)方說(shuō)出一番道理而替他開(kāi)脫，可是當(dāng)綠營(yíng)攻擊藍(lán)營(yíng)時(shí)，便是火力全開(kāi)不論是非，如同陳水扁時(shí)期的“國(guó)安會(huì)”秘書(shū)長(zhǎng)邱義仁的名言：“割喉就要割到斷?！?/div>